-
人的始祖，他们的罪自然就是人的原罪。人类的一切罪恶和灾祸的根由就这样与生俱来。上帝的独子耶稣降世，其目的就是救赎信他的、带着原罪的人类。而圣经或基督教的道德，实际上就是寻求救赎原罪之道。 这里存在...宗教。 圣经道德观的基础是绝对的精神本体，是永恒的道，是旧约的神耶和华；在新约中，圣子耶稣是"道成了肉身"（《约翰福音》一章十四节）。人在上帝跟前所得的原罪，依人的本性是根本无法洗净的，基督受难体现...
释德明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15013755634.html
-
耶稣乃是称义”的思想，书中说：“神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”在该书第四章中说亚伯拉罕是因信而得义的表样，书中说：“神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得...
解启扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020958640.html
-
的话，还没有证明自己能够给大数人的生活赋予宗教意义。这些哲学家在使宗教变得干净时，也使宗教失去了活力。第三个问题，也许是第二个问题的另一面，它想特别告诫犹太教徒、基督徒和穆斯林，他们以《妥拉》、耶稣...一种努力。让我们想一想我们称为苏格拉底原则的那个原则吧，这个原则说，真理是一种为之而死的东西而不是为之杀人的东西。好象耶稣也持这一看法。耶稣回答（彼拉多）说，“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241559942.html
-
就是教会在不断思考，思考的内容需要与时俱进、不断更新。 二、从耶稣的教训来看，神学思想要与时俱进。耶稣对律法的解释、对安息日的解释和对旧约礼仪的解释，总以符合时代的要求为宗旨，因而和法利赛人形成尖锐的冲突。从耶稣对律法诫命所做的新阐释来看，在实践上可归纳为两条：一“要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝；其次也相仿，就是要爱人如己”（太22∶37-39）。到保罗时代又把爱神爱人归纳为一条，就是要“爱人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402566203.html
-
车水，马龙依旧马龙，房子仍是房子，我还是我，顶天立地，了不相干！
死生最难忘
耶稣要殉道前，告诉他的门徒：“今天你们都要为我的缘故离弃我。”结果彼得出来保证他忠心耿耿，绝不如此。但是耶稣却对彼得说：“我告诉你，今天晚上鸡叫以前，你会三次不承认我。”后来耶稣被钉上十字架上，徒弟彼得跑去看，旁边的人问：“你是耶稣一伙的？&...
南怀瑾
南怀瑾|观心
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/211547264.html
-
断定为和婆罗门教、佛教一样，这好似从遥远的热带原野所吹来的花香，在新约全书中，竟可看出印度圣智的痕迹”。次之勒农（Renan）的《耶稣传》里面，也注意到敬虔派（Essenes）禁肉食、饮酒、女色，颇与婆罗门的行为相似，是否受了佛教的影响？因为在巴比伦，早已传布佛教，尤其Boudasp（即Bodhisattva菩萨），是很有名的智者，同时为拜星教（Sabism）的创立者，在耶稣时代，佛教的感化，早已...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134342938.html
-
这个“我”是唯一无二的。世人不了解这个道理，反而说世尊来到这世间欲令人明了“他”教导的真理，这塑造了他个人成为唯一优越尊贵的人。 甚至在圣经（约翰福音第十四章六节）中也记载－ 耶稣告诉他（托玛斯）“我是道、真理及生命；无人能至天父之处，除非经由我。” 正如佛经中所说，这个“我”不能意指这个肉身，如同耶稣所持有三十年的；反之更确切地说，它意指每一个人直接被上帝握著的这个真“我”。每一个人（由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15550058174.html
-
真实性要强一点。这是西方形上学最主要的三态。 第四种就是宗教的，它是启示的，何谓启示？耶稣是后知，耶稣以后就没有先知了，先知都是替耶稣做前导的，先知都来预告有个万王之王要诞生了，所以先知是来预告耶稣的诞生，耶稣诞生后就只有这个圣人，以后就没有圣人了，要到世界末日的时候，耶稣再降临，所以这期间不须要有圣人，只耶稣就够了，但是这些先知，包括摩西，他们心中都有一个形而上学，他们心中都有一个形而上的体悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093565523.html
-
不同的教义而有新教派（Protestants，基督教）与天主教；同时，也有不同的宗教共同使用一些神圣的著作，如回教、犹太教与基督教。如何才能够转移消除这些不同呢？即使只讨论一个耶稣，就有耶稣已来或将要来...的理由不攻自破了。 如果当时我在这大公会议中听到： 也曾要求教会与先知的信徒对话。 我会认为，人不该起一个宗教之间对话的念头，听起来真像是一个政客的念头。如果基督徒只是追随耶稣所说的话，保留并...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120549612.html
-
耶稣教东来后的“西方”。 尽管唐代时有景教、元代时有耶里可温教传入中国，但是，那时还没有形成后来意义上的“西方”观念。也许直到公元1552年（明嘉靖三十一年）来华的耶稣会士沙勿略之抵达广州，以及...人。这不仅是中“西”交通史上的奇迹，他们所留下的大量游记和回忆录，也已经成为人类文明的珍贵遗产，所以鲁迅先生曾高度称赞过这些西行“舍身求法的人”。 明中叶以降，虽然耶稣会传教士带来的“西方”基本为...
胡海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563570024.html